يا للبدور ويا للحسن قد سلبا * منّي الفؤاد فأمسى أمره عجبا ومثل : « يا لربّي ، ما أجمل الحياة ! » ومثل : « أكرم بالأمّ امرأة » . المتعدّد التّقديريّ اصطلاحا : هو الذي يكون مفردا في اللّفظ متعددا في التقدير . مثل : « أيّ البدن أنفع » أي : أيّ أجزاء البدن أنفع ، « البدن » اسم مفرد وله أعضاء مختلفة فهو مفرد في اللّفظ متعدّد في التقدير . « أيّ » : اسم استفهام مبنيّ على الضّمّ في محل رفع مبتدأ وهو مضاف « البدن » : مضاف إليه مجرور بالكسرة ، « أنفع » : خبر المبتدأ مرفوع بالضّمّة . المتعدّد الحقيقيّ اصطلاحا : هو الذي يدلّ بلفظه ومعناه على مثّنى أو جمع ، مثل قوله تعالى : مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ « 1 » « الفريقين » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ، فهو يدلّ بلفظه على متعدّد وكذلك بمعناه . المتعدّي لغة : اسم فاعل من تعدّى الشيء : جاوزه . واصطلاحا : الفعل المتعدّي . أي هو الفعل الذي يتعدّى أثره فاعله فيتجاوزه إلى مفعول به ، كقوله تعالى : فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالًا طَيِّباً وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ « 2 » . علاماته : 1 - أن يتصل بالفعل ضمير يعود على غير المصدر ، مثل قوله تعالى : وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى « * 1 » « أخرج » متعد إلى مفعول به واحد هو « المرعى » . « جعل » فعل متعد إلى مفعولين هما : « الهاء » المفعول الأول « وغثاء » : المفعول الثاني . « سنقرئك » : متعد إلى مفعول به واحد هو « الكاف » « تنسى » : متعد ومفعوله محذوف والتقدير : فلا تنسى ما أقرأناك . « يعلم » بمعنى : « يعرف » فعل متعد إلى مفعول واحد هو « الجهر » . وفي كلّ من هذه الأفعال المتعدّية ضمير يعود إلى غير المصدر . لأن عود الضمير على المصدر يكون في كلّ من اللّازم والمتعدي . فتقول : « الدرس درسه التلميذ » . « والنوم نامه الولد » . 2 - أن يؤخذ منه اسم مفعول تامّ غير متصل بظرف ولا بحرف جرّ مثل : « أكل » « مأكول » « قتل » ، « مقتول » « شرب » ، « مشروب » . 3 - أن ينصب مفعولا به مباشرة بدون واسطة أو بدون حرف جرّ ، كقوله تعالى : إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى « * 2 » أو أكثر من مفعول به ، كقوله تعالى : وَما نَرى لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ « * 3 » . ملاحظات : يتعدّى اللّازم بأحد الأمور التالية : 1 - بنقله من وزن « فعل » إلى وزن « أفعل » كقوله تعالى : أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ « * 4 » وكذلك يتعدّى إلى مفعولين المتعدّي إلى واحد ، مثل : « ألبست طفلتي ثوبها » . الفعل « لبس » متعد إلى

--> ( 1 ) من الآية 24 من سورة هود . ( 2 ) من الآية 69 من سورة الأنفال . ( * 1 ) من الآيات 4 ، 5 ، 6 ، 7 من سورة الأعلى . ( * 2 ) من الآية 7 من سورة الأعلى . ( * 3 ) من الآية 27 من سورة هود . ( * 4 ) من الآية 20 من سورة الأحقاف .